De Himalaya TraditieSinds duizenden jaren zijn de Himalayas de verblijfplaats van de rishi's (zieners). Deze rishi's zijn verantwoordelijk voor het overdragen van Yogakennis aan hun discipelen die op hun beurt weer, voorzover zij hiertoe bevoegd zijn, de kennis doorgeven aan de volgende generatie. Deze vorm van kennisoverdracht vindt al vanaf duizenden jaren terug tot op heden plaats in een onafgebroken erfopvolging.
Twaalfhonderd jaar geleden bracht de wijze Shankaracharya zijn leerlingen onder in 5 centra van de Himalaya Traditie. Een van die Vijf is de Bharati erfopvolging, dat is deze Traditie. Bha betekent "het licht der kennis”, rati betekent "een geliefde die erin verzonken is”. Bharati duidt derhalve op "degene, die als een geliefde van kennis, volledig in haar licht verzonken raakt”. De methoden en filosofieën van de Himalaya Traditie hebben de tand des tijds doorstaan. Vele generaties hebben dit pad van zuivere meditatie gevolgd en hebben zodoende een immense kennis opgebouwd.
De Himalaya Traditie is geen traditie waarin een leraar zichzelf tot goeroe kan verklaren en waarin van de leerlingen verwacht wordt dat ze de goeroe blindelings dienen te volgen. De Traditie verschaft de student de mogelijkheid om geschriften en ervaringen van overige meesters te raadplegen, teneinde de leringen van de eigen meester, zelfstandig te kunnen beredeneren en begrijpen.
Het eerste doel van de Traditie is, om inzicht te verwerven over wie men is, zijn ware aard te ontdekken en te kennen. Het is de taak van de leraar om de leerlingen hierbij op weg te helpen.
De Himalaya Traditie van Yoga Meditatie combineert een drietal elementen met elkaar:
- de wijsheid van Patanjali's Yoga Sutra's, raja yoga
- de filosofie en oefeningen van de Tantra's
- de specifieke mondelinge instructies en initiële ervaringen van heiligen en meesters.
Swami Rama was de vorige spiritueel leider van deze traditie tot in 1996
Swami Rama werd in 1925 in de Garhwal Himalaya's (India) geboren. Hij werd door zijn spirituele meester groot gebracht in de grotten van de Himalayas. Als monnik in de Shankaracharya Orde, onderwees hij in zijn jeugd de Upanishads en de Buddhistische geschriften. Daarnaast bestudeerde hij ook het Tibetaans mysticisme.
In 1949 bekleedde hij de prestigieuze positie van Shankaracharya van Karvirpitham, een functie die hij opgaf voor het dienen van de mensheid. Al tijdens de Kumbha Mela van 1950 werd duidelijk dat de overige yogi's Swami Rama als de grootste van de Himalaya wijsgeren beschouwden.
Het leven van Swami Rama was de verwezenlijking van het gezegde "Yoga is bekwaamheid in handeling". Hij bewees dat alle wetenschappen en kunsten toegankelijk zijn voor een bedreven yogi. Hij was een filosoof die 45 boeken schreef, een dichter die een epos vertaalde in 3 maanden, een wetenschapper die zichzelf aanbood voor experimenten aan het Menninger Instituut in de Verenigde Staten, een expert in homeopathie, kruidkunde en Ayurvedische medicijnen alsook een expert in oosterse vechtkunsten, een architect, beeldhouwer, schilder, muzikant, dierentrainer, hovenier en veel meer.
Hij was een filantroop die het Himalayan International Institute of Yoga Science oprichtte. In vier jaar tijd realiseerde hij een medische stad met één van de beste ziekenhuizen van Noord-India, alwaar hij subtiele aanwijzingen over chirurgie gaf aan de bedreven doctoren die er werkten. Tevens begeleidde hij diverse zakenlieden en leiders in hun successen.
Volkomen in innerlijke vrede, meed hij publiciteit en gaf hij niks om wereldse opinies. Toen hij fondsen beschikbaar stelde voor het oprichten van een universiteitsbibliotheek in de Garhwal Himalayas deed hij dat onder voorwaarde dat zijn naam niet daarmee geassocieerd mocht worden. En terwijl hij zich in 1996 voorbereidde om zijn lichaam te verlaten, liet hij strikte instructies na om geen tombe te bouwen of op andere wijze zijn naam te gedenken. Zijn gedenkteken is in de harten van zijn discipelen en studenten die de onvoorwaardelijke liefde dragen die zij van hem kregen. Zijn belangrijkste kenmerk is, dat hij een volledig verlicht meester was en de representant van de oude Bharati lijn van yogi's, die in hun hoge initiaties directe ervaring verlenen in de mysteries van bewustzijn. Deze yogi's zijn tevens de oprichters en bewaarders van Sri Vidya, de wetenschap van alle paden van meditatie.
Swami Rama liet vele discipelen achter om zijn werk voort te zetten, maar geen enkel van zijn kaliber. De magnetische kracht van zijn wezen was zodanig dat als hij liep, men zich aangetrokken voelde om hem te volgen. De volle impact van zijn erfenis zal misschien pas over een eeuw gerealiseerd worden.
De geschiedenis van de mensheid is meer dan simpelweg een chronologische lijst van extern gerichte prestaties; het is de geschiedenis van de ontplooiing van de menselijke persoonlijkheid. De Himalaya Traditie verkondigt, dat ook als men geen grootse materiële prestaties verricht en geen bezittingen vergaart, men toch het uiteindelijke doel van het leven kan bereiken en kan verworden tot een volledig ontplooide mens: een heilige, een ziener, een Ontwaakte.
Wat voor nut heeft technologische vooruitgang als ze bijdragen tot mentaal en moreel verval? Wat voor zin heeft het om een mens op Mars te laten landen, wanneer de God van Oorlog in onze harten nog niet overwonnen is en onze onverminderde verlangens het ecosysteem van onze planeet heeft gebracht naar een breekpunt? Hoe ver zijn wij gevorderd als wij onze angsten niet kunnen wegnemen, onze boosheid niet kunnen beteugelen, onze ademhaling niet langzamer kunnen laten gaan of onze bloeddruk niet kunnen verlagen zonder medicijnen?
De Himalaya Traditie zegt dat het doorslaggevende werk voor ons niet
buiten, maar binnen in onszelf is en dat de mens "volledig voorzien
komt" voor deze taak dat wij in staat zijn om zelf meesterschap te
bereiken door middel van innerlijke technieken van bewustzijn. Dit is
het doel van de Wetenschap van Yoga.Iemand die opgeleid is in de hoogste aspecten van de Himalaya Traditie kent alle Paden van meditatie zoals die vanuit het Centrum van Bewustzijn stralen. De leraren van de Traditie worden opgeleid om te werken voor anderen, zodat lijden verlicht kan worden en mensen hun geboorterecht kunnen opeisen: Zelfkennis. Zoals de Buddha dat tegen zijn eerste discipelen zei, zo wordt hen verteld: “Trek, monniken, ten veler bate, ten veler troost!”.
Swami Veda Bharati is de huidige spiritueel leider van deze traditie
Swami Veda werd in 1933 in Dehradun (India) geboren. Hij werd groot gebracht in de 5000 jaar oude
traditie van Sanskrit sprekende filosofen
van India. Reeds op negenjarige leeftijd onderwees hij de Yoga
Sutra’s van Patanjali en op elfjarige leeftijd de Vedas aan
duizenden door heel Noord India. Van 1952 tot 1967 diende hij
verschillende gemeenschappen in Afrika, Zuid Amerika en elders als een
pandit en spiritueel raadgever. Van 1967 tot 1972 was hij Professor in
Sanskrit aan de Universiteit van Minnesota (USA) waar hij de
"Distinguished Teacher Award" ontving.In 1969 werd zijn leven getransformeerd toen hij zijn spiritueel meester ontmoette, Swami Rama van de Himalayas. Hij werd ingewijd in het pad van Dhyana yoga (van meditatie) en richtte daarna Meditatie Centra op in Duitsland, Engeland en Spanje en overige centra in Minneapolis (Minnesota), Noord Amerika, Azië en de Caraïben.
Swami Veda is de auteur van het meest uitgebreide commentaar op Patanjali’s Yoga Sutra’s. Hij is een dichter, geleerde, internationaal spreker par excellence; hij heeft meer dan een halve eeuw over heel de wereld onderwezen. Hij bezit hoge academische graden (M.A. uit Londen en Dr. Litt. uit Nederland), is erudiet in vele scholen van filosofie en religie, en heeft toegang tot 17 talen.
Hij is regelmatig spreker bij de United Nations over de wereldvrede en heeft overleg met andere spirituele en religieuze leiders.
In 1996, toen Swami Rama overleed (maha samadhi) namen de verantwoordelijkheden van Swami Veda toe. Hij werd aangewezen als de Spirituele Gids van het Himalayan Institute of Medical Sciences in Dehradun, India, Spiritueel Gids van de Himalayan International Institute of Yoga Science and Philosophy in India en President and Director van Swami Rama's Ashram (Sadhana Mandir) in Rishikesh. Hij is oprichter van Swami Rama’s Sadhaka Grama (SRSG, dorp voor spirituele zoekers).
Een dagindeling van Swami Veda ziet er als volgt uit: 3 uren voor meditatie en gebed, 3 uren voor slaap en 18 uren voor het overzien van zijn centra, het leiden van zijn studenten en het samenstellen van boeken uit de leringen van de grote zieners uit met name het oude India, welke tot dusver niet
voor handen, onvertaald en
vrijwel onbekend waren.Bij een ontmoeting met hem, is men zich er onmiddellijk van bewust in de aanwezigheid te zijn van een buitengewoon mens, die spiritualiteit in zijn dagelijkse leven heeft geïntegreerd. Een meester die met autoriteit en diepgang kan spreken over de relatie die een mens heeft met anderen, met de gebeurtenissen van het dagelijks leven en met God.
Bron: HYMNS Himalayan Yoga & Meditation Netherlands Society